Autismos sociais.

O homem é um ser social. Por isso, em todos os períodos de seu desenvolvimento cria instrumentos para se adaptar, da melhor forma possível, à sociedade. Dotado de raciocínio e capacidade de fazer escolhas ele seleciona, traduz ou cria a sua “melhor forma possível”, sem ruptura da própria identidade. O apelo do pertencimento grupal determina a sua adaptação.

Desta forma pode-se afirmar que o “ser social” implica um processo de ajuste individual com aceitação de compromissos e regras coletivas, que deveriam fazer parte das atitudes e atividades exercidas no convívio social. Infelizmente, para algumas pessoas esta questão não é vista desta maneira.

O autismo é uma desordem que afeta a capacidade da pessoa se comunicar, estabelecer relacionamentos e responder apropriadamente ao ambiente. Pode se caracterizar como uma doença infantil ou manifestar-se como um sintoma em doenças psiquiátricas. Estes casos, sem nenhuma participação de voluntariedade, apesar do isolamento e ruptura social merecem o respeito e o auxílio de toda a sociedade.

Entretanto, existem alguns indivíduos que ao invés de aceitarem e praticarem as regras e compromissos, indispensáveis para a transformação em ser social, optam por um comportamento antagônico e passam a agir como se a sociedade tivesse obrigação de aceitar um novo padrão comportamental, centrado na sua pessoa. Este grupo foi muito bem definido como autistas sociais, pela amiga Lele.

Longe de formar um grupo homogêneo, o autismo social incide de formas diferenciadas. Uns incorporam todas as manifestações do autismo clássico e repelem a reciprocidade social. Resolvem usufruir apenas dos direitos. Deveres? O que são deveres? Com isso, tudo podem. Os princípios da convivência social funcionam apenas como um reforço da vassalagem que os outros componentes do grupo devem a eles. Os por favores, os com licenças, os obrigados assumem uma via de mão única. Desculpas, nem pensar.

Outros sujeitos revelam a sua face autista com convicções e certezas de que somente a opinião deles tem valor ou deve ser levada em consideração. Sempre tem razão. Não admitem contrariedades ou discussão. Fazem uso estereotipado e repetitivo da linguagem no que concerne a auto-elogios e demonstrações de poder, prestígio econômico ou de relacionamento. Tudo seu é melhor. Os vícios passam a virtudes. Também eles sentem-se no centro do mundo.

Em comum, estes dois grupos têm o desdém pelos demais coadjuvantes sociais, a percepção de perfeição e o fato de que nunca incomodam. Pena que exista o resto do mundo para atrapalhar.

Como exercício de cidadania faça a sua lista dos autistas sociais conhecidos e procure desenvolver formas de combatê-los. A Humanidade agradece.

Altos e baixos.

Up and Down

Não, por mais que tentasse, nunca conseguia uma constância em nada.
Não sabia se o ir e vir dependia meramente de forças físicas ou se a vontade era mais forte.
A ânsia do outro lado. O sonho do que não está.
Quando no alto, o baixo chamava tentador. Quando o fim do vale se avizinhava, algo impelia para o outro lado. Até parecia coisa de repulsão de pólos.
E entre o alto e o baixo existia o mundo para ser saboreado. Por isso não ficar.
A permanência, mais que a inconstância, era dolorosa.
Mas, não seria assim no fim dos dias.
O horizonte constante e imutável chegaria, inexoravelmente.
A serenidade triunfaria.
Bem, daí já estaria crescido e nada mais teria importância.

PS: este texto foi publicado originalmente em outra circunstância, como comentário no blog do Guilherme. Como o exercício de narcisismo da semana, publico novamente.

Imagem disponível no site http://www.sgeier.net/fractals/index05.php vale a pena ver as outras.

Perguntas indiscretas.

Encontrei hoje em um site uma brincadeira sobre as cinco perguntas femininas com potencial de gerar maiores confusões. O autor em questão dá a sua versão sobre a forma politicamente correta de respondê-las e alguns exemplos de situações com alto potencial de belicosidade. Como achei interessante o exercício vou tentar replicá-lo aqui, com a minha versão dos fatos.

Para efeito didático (como é difícil perder este vício) vou apontar cinco possibilidades de resposta, em cada uma das perguntas, e deixar ao encargo dos leitores a escolha daquelas que são aceitáveis e as com potencial de divórcio. Gostaria de salientar que um exercício, com a ótica feminina sobre as perguntas masculinas mais conflitantes e suas respostas maravilhosas, seria muito bem vindo. Vamos às questões:

No que você está pensando, bem?
(a) em como eu vou pagar a fatura do seu carro, (b) na boca da Angelina Jolie, (c) em como você é estúpida de vez em quando, (d) na sua mãe, que velha chata meu, (e) em como é grande o nosso amor.

Você me ama?
(a) claro que não, (b) veja bem, vamos analisar o contexto, (c) o que você gostaria de escutar? (d) se eu disser que sim, você me deixa em paz? (e) mais do que a mim mesmo.

Estou gorda?
(a) esses quilinhos a mais ficam bem em você, meu amor, (b) claro que não, querida, (c) bem, pra magra você não dá, (d) pó, se olha no espelho, Orca, (e) para de perguntar e passa por debaixo da roleta.

Você acha ela mais bonita do que eu?
(a) se não achasse não tava olhando, (b) são belezas diferentes, (c) a qual delas você esta se referindo, (d) só tenho olhos para você, querida, (e) eu lá sou espelho de bruxa, pra responder quem é mais bonita que você.

O que você faria se eu morresse?
(a) primeiro enterrava, depois uma baita festa, (b) sacava o seguro e viajava no dia seguinte, (c) uma rifa com o monte de roupa que você me fez comprar, (d) me mudava para casa da outra, (e) pediria a Deus para ir junto.

As tardes de domingo.

As tardes de domingo tem um que de melancolia que encanta ou entristece. A mim encanta. A depressão do recomeço da semana passa bem longe.

A mim encanta o aproveitamento desta languidez do final do fim-de-semana. Encantam-me os sóis se pondo invariavelmente de forma diferente dos outros dias. Lembrando um adormecer extenuado. Pela missão de colorir o dia de tantos. Ele não se põe, se esgota suavemente. Finda. Como a criança que capota após uma jornada de travessuras.

A mim encanta a sensação involuntária ou o desejo intencional de não fazer nada. Aproveitar a passagem do tempo sem uma missão. Passar junto. Simplesmente estar, sem ter de funcionar. Objetos funcionam, pessoas vivem. Sem a obrigatoriedade de qualquer atividade. Ou de todas as atividades. Neste instante sublime o tudo e o nada são possíveis. Se não quero ler, escuto. Se não quero caminhar, penso. Exerço a liberdade de escolher o que não existe. E aproveito o fato.

A mim encanta saber que, independente de vontade ou decisão, dentro de poucos dias haverá um novo momento destes. Encantadoramente melancólico.

Poema de um amigo.

Mar ó meu mar

As minhas lágrimas te completam,
salgadas como as tuas águas
e infinitas como o teu corpo.

A ti lanço as minhas culpas,
que retornam no movimento das ondas,
como oferendas lúgubres.

Traído sou com o que és
constante e repulsivo em tuas marés,
aquieta-te, como o meu coração cansado.

Samuel Dench, 1963

Sobre manhãs que não voltam mais.

Venho de um tempo em que o dia era dividido em manhã, tarde e noite. Saliento este fato porque nos dias de hoje não há mais divisões neste período de tempo. A maioria das pessoas sai a uma determinada hora de casa e retorna bem mais tarde. Existe apenas o período de trabalho e o período de não trabalho.

Enquanto ainda tenho memória, lembro o passado. Sem criá-lo. Naqueles dias existiam as manhãs, que eram as partes do dia compreendidas entre o despertar e o almoço. Alguns devem estar estranhando, pois ainda acordam, ainda almoçam e consideram o intervalo, entre um e o outro ponto, como manhã. Astronomicamente estão com a razão, sentimentalmente não.

Os pontos delimitadores da manhã, praticamente não existem. Atualmente simplesmente acorda-se. Não há mais despertar. Não no sentido de abrir-se para um novo momento com expectativas estimulantes, sair de um estado de dormência. O mundo parece que não está vivo antes do meio da manhã. Existe movimento, atividades, até decisões são tomadas, mas ainda no torpor do dia anterior. Uma continuidade nefasta. Sem nenhuma promessa de novo.

Onde ficou aquela esperança pelo bom-dia, a alegria de rever o sol, o desejo de semitons cinzentos, a sede das cores que mudavam com as estações? Definitivamente perdeu-se o despertar como promessa da renovação. Atingimos o patamar de linha de montagem existencial. Tudo é meramente uma continuidade.

E o que dizer do almoço? Para uns deixou de existir a muito tempo, até com uma ponta de orgulho produtivo. Enaltecem os conceitos de - há anos eu não almoço, para que perder tempo, o meio-dia é um momento de maior pique. Para outros é o cumprimento de uma rotina alimentar direcionada para a subsistência e para não determinar uma perda de rendimento na parte da tarde. Saco vazio não para em pé. A máquina não funciona sem combustível. Apenas mais um componente da equação energética indispensável para a sobrevivência.

Almoçar em casa? Nem pensar. Utilizar o tempo para encontrar pessoas queridas e fazer uma escolha alimentar tornou-se um luxo. Mastigar, fazer digestão, saborear são verbos incompatíveis com esta refeição. E deste modo perpetua-se a continuidade. Sem despertar e sem almoço perde-se a noção do tempo.

E nostalgicamente clamo, para onde foram as manhãs?

Memória e passado.

Vendo hoje os melhores blogs do provedor português SAPO, deparei-me com esta constatação descrita no Rouxinol do Pomar – só há passado se houver memória. Num primeiro momento esta afirmativa pode até parecer surreal, de tão óbvia. Com tempo para reflexão o significado assume contornos diferenciados.

O primeiro deles diz respeito à utilidade da abdicação da memória. Principalmente quando fictícia. Ela permite o desligamento das lembranças de um passado real e a reestruturação de uma nova memória. O que não existe torna-se substituível. O esquecimento possibilita a criação de uma memória conveniente e, consequentemente, de um novo passado. Fundamentado em experiências de sucesso atual ou para impulsionar um futuro vantajoso é possível reescrever o que já aconteceu. Em diversas oportunidades, isto é o que acontece com a história. Depois das vitórias, a memória dos vitoriosos se perpetua. A verdade passa a ser a do vencedor, mesmo quando totalmente alheia à realidade. E dá um trabalho revirar a memória em busca do passado correto.

O segundo reflete a melancolia e o pesar pela perda genuína da memória. Se eu sou eu e a minha circunstância, como bem ponderou Ortega y Gasset, a perda do remoto comprometerá o eu presente e futuro. A construção da identidade pessoal tem uma contribuição preponderante daquilo que vivemos, fomos, pensamos e quantas mais ações ocorridas no passado. E o seu resgate necessita de uma memória intacta e fidedigna. O sistema de indexação e busca de acontecimentos, fatos e percepções passadas não pode ter descontinuidade sob o risco da ocorrência de um fenômeno similar ao descrito anteriormente. O que não existe torna-se substituível. Agora não mais de uma forma imaginária. Concretamente o vazio necessita ser preenchido. A incessante busca de uma memória perdida, além de não resgatar o passado determina uma crise de reconhecimento da própria circunstância, e a sua substituição. Com todas as conseqüências desastrosas.

Desta forma, o resultado mais nocivo da perda de memória não é somente não haver passado. É o espectro de um novo passado, mesmo quando construído por vontade ou necessidade.