Escolha, pois, a Vida.

Muito estranho o tema da Campanha da Fraternidade 2008. Sem entrar na questão religiosa, que sendo fruto de um ato de fé não oferece um campo promissor à discussão, pode-se considerar no mínimo intrigante este tema para uma campanha da Igreja.

Intrigante porque a proponente não vislumbra ou aceita o oferecimento de duas posições, igualmente satisfatórias, que proporcionariam a possibilidade de escolha. Mesmo na questão específica do aborto, a Igreja deveria reconhecer na interrupção da gestação uma opção aceitável para, depois, falar em escolha. Na ausência de proposições plausíveis para eleição a afirmativa escolhida para a campanha soa como ordem – escolha a Vida!

Examinando a questão de uma forma mais ampla, não restrita ao aborto e eutanásia, como aceitar que exista escolha se não é oferecida uma alternativa? A não escolha da Vida, na sua manifestação primordial, implica o quê? Não viver. Mas o que é o não viver? Dada a complexidade desta condição, as discussões se afastam ou ignoram a sua existência. De uma maneira errônea os aspectos culturais, morais e filosóficas tendem a contrapor sempre a Vida à Morte. O que não é uma verdade na sua essência.

A opção da Morte só existe depois do estabelecimento da Vida, sendo, deste modo, uma conseqüência e não uma contraposição. Assim, o primeiro ato, início da Vida, não é acompanhado de escolha. Reveste-se um determinismo inquestionável, para os mortais. O exercício de escolha ou autonomia não existe, de fato. Pelo menos não para o ser que carregará a Vida. Diversos outros personagens participam do cenário relacionado ao ato de iniciar uma Vida, menos o ator principal. Este só adquire consciência muito tempo depois. E, nesta tomada de consciência não lhe é oferecido nenhum direito de escolha.

Portanto, ao longo de todo o período, passa-se a conviver com uma escolha não feita e que deve ser vivida da melhor forma possível. Se esta for a opção. A partir do momento que o sujeito compreende as questões relacionadas à Vida a escolha deveria passar a ser sua. A afirmativa de que a Vida é uma benção é por demais simplória, pois retira completamente a possibilidade de autonomia das pessoas em não fechar a questão desta forma. Por isso, a escolha que sobra restringe-se a viver bem ou não viver bem. E criar o conceito do bem é uma das questões mais delicadas, na natureza humana.

Partir.

Queria um dia poder chegar.

Para sentir o calor do abraço, e
deitar à sombra do já vivido.

Para contar de lugares desconhecidos, e
lembrar de dias ainda por vir.

Para tirar o peso do quase tudo, e
aproveitar os tempos de quase nada.

Para tecer a teia da consciência, e
saber das estórias sem fim.

Para encontrar aquele que fui, e
brincar com os sonhos que não sonhei.

Para fazer de conta que já parti, e
ficar para sempre.

Queria um dia poder chegar.

Ressaca de carnaval.

- Alô?

Ele não tinha reconhecido o toque do celular, por isso a demora em atender. Porque será que estava com essa música estranha? Ele ta de olho é na butique dela, ele ta de olho é na butique dela...

Do outro lado uma voz estranha e esganiçada insistia na chamada.

- Alô? Anselmo? É você, fala aí beinhê.

Anselmo? Fazia muito tempo que ninguém lhe chamava pelo primeiro nome. Anselmo Carlos de Meira Carvalhaes era o que estava escrito na certidão de nascimento. Ele optara por Carlos. E agora, alguém chamava do além o Anselmo. Quem?

- Anselmo, é Gladys.

E este sotaque, ainda por cima. Glêidis, quem seria esta tal de Glêidis.

- A colombina do baile de ontem à noite. Aquela de vermelho e preto. A colombina flamenguista. Tá lembrado, gatão?

Com o peso na cabeça ele mal se lembrava quem era. Como poderia se lembrar de uma colombina. Flamenguista e chamada, como ela mesma pronunciava, Glêidis. De que baile a moça estava falando? Não havia ressaca pior que a de gim. Havia sim, a de gim barato.

- Anselmo, você ainda tá aí? Responde, vai?

Ele nem sabia onde era o ali. Como poderia estar. Não reconhecia o quarto. Se é que era um quarto. A janela deixava entrar apenas uma tênue luminosidade. A cama de casal não era sua. Nenhum objeto conhecido. Definitivamente ele estava num ali que não sabia qual.

- Gatão, lembra que eu mudei o toque do seu celular? Pelo refrão da minha amiga Severina.

Então foi assim. Mais uma vez teria de mudar o número do celular. A vontade dele era atirar o aparelho longe e nunca mais lembrar de nada. Todo o carnaval era a mesma coisa. A promessa de não repetir os erros e a repetição, piorada, de todos eles.

- Você falou que eu podia ligar. Pra gente combinar o almoço. Já são três da tarde.

Almoço? Três horas da tarde? Do que esta mulher está falando, meu Deus. Mesmo acordado não lembrava de nada. Quanto mais de promessa de almoço. Primeiro tinha de descobrir onde estava. Pelo menos sabia quem era. Um trabalho a menos. A posição dos móveis, a luz que entrava pela porta do banheiro e as toalhas penduradas lhe deram a certeza de estar num hotel. O papel em cima do criado mudo confirmou – Hotel Negresco.

- Ah, vai. Me responde, Anselmo. Eu queria tanto te encontrar de novo. Apesar do pouco tempo já tô com saudades. Não me deixa falando sozinha. Por favor, gatão?

A vozinha melosa e entrecortada caiu como um banho de água gelada. Acordou de vez. Nada era pior, para ele que uma mulher chorosa. Imediatamente lembrou da mãe pedindo para ele não viajar. Tanto tempo tinha passado.

- Olá, Gladys. Você me acordou. Por isso estava confuso. Claro que lembro. Quanto ao almoço, que tal às quatro no Fina Flor. Você sabe onde é?

Sem escutar a resposta os seus olhos se encheram de lágrimas. Aquela voz não lhe saia do pensamento – Carlos não vá. Eu sei que nunca mais vou te ver.

Não tinha como fugir do destino. O remorso lhe acompanharia por toda a vida. As ressacas pós-carnaval poderiam abater a dívida, um pouco. Saldar nunca.

Influências literárias.

Quem sai aos seus não degenera, refere o célebre ditado popular. Eu também não nego as minhas raízes. Literariamente sou formado pela escola elementar de comentários. Iniciei sutilmente como observador, enveredei pelo apelo cômodo de escrever em reposta às idéias alheias e, um pouco mais tarde, desenvolvi o gosto pelo embate por meio das letras.

Da mesma forma que Joyce, que tendo vivido fora do país natal durante a maior parte da vida adulta, fez das experiências irlandesas o fundamento da sua obra com ambientação e temática essencialmente enraizadas em eventos familiares e amizades precoces. As reminiscências marcam indelevelmente os grandes escritores. É muito difícil fugir das origens na manifestação literária.

A poetisa portuguesa Florbela Espanca desenvolveu uma métrica e linguagem poética que não se enquadram em nenhuma corrente dominante. A construção de uma mitologia lírica muito própria revela sentimentos e desejos particulares que culminam na exposição declarada da sua intimidade. Na vanguarda do seu tempo, a singularidade da obra de Florbela, não passou incólume às influências. Admiradora de Júlio Dantas, Guerra Junqueiro, José Duro e, sobretudo, de Antonio Nobre conseguiu conciliar a renovação com a tradição poética portuguesa. Mais uma vez os reflexos primitivos da formação literária contribuem para sedimentação da obra.

Desta forma, como eu – pobre aprendiz na lida de escrevente – posso negar a grande influência do começo. A personalidade de aproveitador literário ainda está sólida. Não consigo perder a oportunidade, ver um bom texto, que mereça continuidade ou resposta, e me calar. É mais forte que o discernimento de certo ou errado. Algo mesmo visceral, instintivo. A veia repentista toma as rédeas.

Por isso, em algumas oportunidades os leitores ainda terão de conviver com embates. Quando o caminho literário estiver consolidado, talvez, este recurso possa ser abandonado. Saliento o talvez, pois no fundo não tenho gosto que eles desapareçam. Não é uma parte tão ignóbil que necessite ser definitivamente esquecida. E ainda existem os amigos fiéis que sentem saudade.

Breakfast at Tiffany’s.

Na semana passada, durante um almoço, um dos convivas elogiou o calçado de uma jovem senhora, comentando que ele lembrava os sapatos usados pela atriz Audrey Hepburn. Realmente, apesar de nem todos concordarem, uma das qualidades da referida pessoa é a forma correta de combinar trajes.

Para prestar uma homenagem me ofereci para dedicar um post a esta questão, até como forma de afronta a um desafeto que cisma em qualificá-la de “tão deselegante como uma médica”.

Só que, depois de saber do dia e programa de meninas, acho que me arrependo da proposta. Sem elogio e sem post.

Bonequinha de Luxo?

Ora vejam só!

Preocupação.

Ao visitar o blog de um amigo, ontem e hoje pela manhã, notei uma modificação estranha. No dia anterior ele havia postado um texto sobre patos do casamento coreano, a importância e o significado destes objetos nas cerimônias nupciais. Ontem o texto desapareceu juntamente com outros três, cujo tema versava sobre a história de um paranóide. Permanecem apenas os dois comentários. No início não me preocupei com o fato, pois imaginei tratar-se de alguma modificação de design ou correção ortográfica nos textos.

A permanência destas condições, ainda hoje, causou-me estranheza. Lendo com cuidado as duas mensagens pode-se notar alguns fatos preocupantes, nas entrelinhas. O comentário de Mister M sugere que a lentidão da publicação da história do paranóide causa um efeito devastador. Ao ponto de “matar de curiosidade”. Qual o real significado desta afirmação?

Pode-se obter uma indicação nos escritos do filósofo vietnamita Ken Shou. A sua obra Mais sei de mim do que de ti ele faz uma alusão ao pecado da curiosidade e as suas formas de punição. Para este autor o estímulo da curiosidade seria a porta de entrada para os grandes pecados da humanidade. O homem, ao nascer, recebe as energias nem e vem no seu estado natural.

O nem é uma energia pura que mantém a mente humana afastada da curiosidade. Pelo uso continuado de mantras associados a nem – nem quero saber, nem me conta, nem sei o que aconteceu – o fluxo energético contínuo impede a estimulação do núcleo hipotalâmico do pecado.

O vem é uma energia corrompida, com fluxo inconstante, que impulsiona as pessoas para a curiosidade. Abundante na área pré-temporal, a sua estimulação induz comportamentos adulterados, com rituais comandados por palavras de ordem – vem cá que eu tenho uma nova para te contar, vem saber as últimas, vem me contar um segredo - culminando na liberação dos pecados.

A manutenção do equilíbrio interior depende do balanço entre nem e vem, alcançado pelo programa tântrico nem vem, que não tem. Apesar de não descrever claramente ameaças para os estimuladores do vem, Ken Shou descreve que os antigos sábios ensinavam que - aquele que estimula o vem chegará ao seu destino mais rápido.

Já o segundo comentarista, explicitamente, se apodera da produção do amigo e refere que “vai faturar publicando um livro com capítulos tão bons assim”. Como interpretar esta afirmativa sem levar em consideração que o autor conhece algum fato relacionado com o desaparecimento dos textos?

Por isso, estou muito preocupado. Acho que devemos criar uma equipe de contra-espionagem para proteção do amigo. Quem tiver notícias, por favor, me avise. Temo que ele esteja em perigo. Que ele tenha se tornado um troféu para as máfias coreana e chinesa.

Confissão.

Já tendo me dedicado, em outro post a cobiça, devo revelar mais esta faceta pecaminosa. Sim eu quase tenho inveja. Não como um sentimento pejorativo tão grande que renegue as virtudes alheias e somente destaque os defeitos. Apenas um pequeno desejo pelas habilidades de outras pessoas.

No caso em questão o objeto da diminuta inveja foi o vídeo do Otávio. Mas como ele próprio procura por pontos positivos, até em situações desabonadoras, vou me levar por este exercício e declarar que este deslize permitiu a construção de uma pequena obra de arte. O meu próprio vídeo.

Pronto, já estou com dois pequenos pecados confessados. Ou devo incluir a soberba, como o terceiro?

Direção de arte: Odilon

Imagens: Madri (2005)

Trilha sonora: Serenade (Haynd) André Rieu (2001)

Cortesia Roberto (Musikal)